从苦难角度上看是绝佳文本，长镜头游离之间拉扯出一种关于苦难叙述的现代模式，即拒绝承认苦难的可视而求助于寻找的过程，通过追踪特定的历史进行粗描。具体而言，德国是（政治与历史双重意义上的）源头，苦难被具体成为一个地域概念，以及对于该地域的想往和追求，但中途又不断把苦难升华为一种艺术的、模糊的，甚至是无法阻隔的概念，二者看似是高度自由随意的融合，实则对彼此而言是宛如巨大遗落物一般的陌生和荒谬。所有人物也都处于同种状态，即一种不可避免的机械性，仿佛是为了迎合上述苦难与犹豫拼贴而成。

故事的初衷很好，或者说创作起于一个很好的点上，但是没能很好地展开，改良的倭刀原本应该是一件很有趣的兵器，但视觉效果并没有将其有趣之处发挥好。这是在揶揄大陆武侠的不济吗？这是在调侃间离效果的吗？如果不是，那么真心在影像上失败了。故事、节奏都很差。喜欢武侠是一回事，拍好武侠是另一回事

离家是每一幕行动的起点，沿着不同的方向演进——回家、等候、出走、告别。反对语言，用对物的注视展现人物心情，几度心口不一，直到推镜定格后无法避视的眼神，终于柳暗花明。喜欢雨夜中游荡于城市的那场戏，配乐与环境音同时响起，那一刻女孩应该明白了：失去家，才是出走的意义。

对少女和男主人兼画家的维梅尔之间情愫描绘收敛起来，只流出暧昧和猜忌的空间。三个女性被画作，间接是被维梅尔给牢牢栓住的。而女仆做模特然后怀有身孕这一套没有发生在格丽特身上，算是一种现实中的幸运，而她没有和主人证实这份感情，对她自己是一份遗憾。她被驱逐出门也是种阶层之分的残酷现实。但是影片没有直接说明格丽特在意不在意自己被剥削这件事。

俞秀莲与玉娇龙是对称结构，俞身在江湖却被道德规矩束缚，玉出身官宦却向往自由。玉遇到小虎，是以情欲完成第一次出逃；盗剑是蠢蠢欲动；逃婚并拒绝小虎，是以江湖完成第二次出逃。她拒绝一切权威和召唤：身份、父母、婚姻、爱人小虎、师父碧眼狐狸、姐姐俞秀莲、大侠李慕白，但最终一跃而下把命运交给天意。俞玉二人的月下追逐戏，看出了胡金铨，腾挪飞跃与鼓点相和。