经历过不堪忍受的童年，一见钟情的青年，最终成就了爱情绵延的中年。国不是同一个国，家也不是那个家，但是他还是那个他。经历了青年的挣扎与逃离，莽撞与非法，如今安定在这里，幸福是一半，不幸也是一半。但是所有的行为都有后果，当初选择了那样的路，就要面对如今的难处。但是幸运更是一种魔法，因为你携带着他，一起，几十年，依然如故，因此，便是别人羡慕不来的幸福。

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外面的世界始终都在，我们唯一能掌握的选择是如何去看。。。用借景概念来洗历史，洗苦难的思路是很象牙塔的。

9/10。由于交代环境的全景缺失，见卿卿私人影视在线观看加之尖锐歪斜的摄影角度破坏明确的空间参照物，激进地颠覆了人和空间的关系。牧师和卫兵的形体膨胀，经常以左倾或右倾的奇怪姿势进入画面，宛如漂浮的幽灵，法官们交头接耳时镜头滑过他们直线排列、重叠的身形，圆鼓鼓的脑袋和拱形的门窗、刑具和头颅形成有趣的呼应/并置。贞德的主观视点（摄影顺着她的目光扫视过众法官，转向圣饼），贞德初次露面、带到墓园和走向刑场，她都畏缩于构图下角，陷入长矛、塔楼和拱廊的夹击，暗示审判的回应-威胁在压倒她的信仰。十字架（贞德）、刑柱（法官和群众）的装饰物不断强化对立关系，冲突一方，代表权威的牧师控制了文字，用伪造国王的信、忏悔书逼贞德投降，但贞德只在认罪书上点两笔（恰好画出十字）。结尾一幕高大的刑柱衬着远方教堂顶的十字架，贞德的灵魂化为法国民族精神。

拒绝沉默。无数历史悲剧都源于集体沉默。还记得马丁尼莫拉那首诗：起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；此后他们追杀…；最后他们奔我而来，那时已经没有人能为我说话了。