令人想到《终末的后宫HD720高清在线观看》：“必然”的民主运动/现代化与民族“超验”的基督教信仰之间的矛盾，只不过二者的切入点/意识形态详略配比相反。同样以19世纪下半页社会制度和人民心理的动荡转向为背景，电影为半记录片，小说取材自真实革命事件。宗教意味着蒙昧、无知、自欺欺人，还是质朴、宁静、心灵的救赎、超越政治性历史进步主义幻想的存在？民主革命意味着进步、文明 、自由，还是恐怖主义、良知泯灭、脱离民族的良善本源？社会主义、民主斗争、暴力革命、实证主义（科学与“微生物”）以及与无神论相关的一切都和耶稣精神、爱与宽恕、创世论、民族根深蒂固的信仰难以相容，奥尔米倾向于质疑前者依恋后者，妥氏否定前者肯定后者。个人仍然很讨厌“受苦是因为有罪，基督是为了给你赎罪而死的”和“穷困卑微者更接近上帝”这些典型的基督教思维方式。

6.2分的分数太低了，全员演技在线，虽然剧情一般但也不至于拉胯。最后木兰当窗理云鬓的镜头就是影后的moment

看了，不错，我要把帝王将相系列都看一遍。寇世勋那版没找到暂时。

安哲史诗电影的症结就在于，有一种深刻的不同步，存在于他镜头下的人物，与他们所处的历史之间；而这种沟壑不仅无法跨越，甚至都无法被诉说。当演员在戏台上的表演被打回历史中时，角色将痛苦地认识到自己的不真实。他笔下的大多数人物都生活在超出他们思维范围的事物中：时间沧海桑田，人物在洪流中如此渺小；他们参与了一个不属于他们的故事。他们是自己生活的入侵者，而摄影师只能选择在自己的影像面前麻木。导演对个人记忆的深刻描述，更多源于一种非自愿记忆（普鲁斯特和柏格森的产物）而不是任何一种弗洛伊德式联想。他的故事、人物所描绘的现实，是他们自己也无法理解的。由于他的电影描述的是“创伤场景”，就像保罗·利科所定义的那样：没有创伤主观性。所有故事，都在模拟历史犯罪现场，在一定程度上，电影代表了历史犯罪本身。

大赞改编！ 用最后的几分钟引申出来戏中戏，让人无限感慨。。。借用经典谋杀案的外壳，血淋淋地剖析一个抱有美好幻想的可怜人认清冰冷事实的过程，堪称新经典！Chilly Cold Phelps.