这部电影告诉我们的可能并不是“越合拍的人越没法在一起”这种日剧截图道理。而是靠消费主义（即使是披着文艺外皮的小确幸文化）也并非对抗资本主义对爱情异化的良药。“要用你的生活来定义浪漫，不要用浪漫来填充它”，不要将任何一种刻意姿态或者内容消费倾向当作浪漫的表现，不要将合拍挂钩到一起听个小众乐队，一起看个杨德昌电影，一起读个小众作家，甚至一起穿匡威开口笑，这多可笑，这不是一种成熟的浪漫观，这恰恰是一种幼稚的，刻奇的，自恋的表现。不要把生活和责任放在浪漫的对立面，保卫周遭，保卫和正视现实生活也是一种浪漫的表现。

Yt看了个大概，没有找到清晰完整版。只是作为反应当时加泰罗尼亚的片子，本期待人物是说加泰语的，却用了不伦不类的英语剧本，卡斯帝利亚语也说得那么溜。就像好莱坞拍中国片一样。

更喜欢通过电影了解简奥斯汀的作品。。莎翁的诗和守得云开见月明的感动都因为精准的表演和出色的配乐变得更为跌宕起伏。。在心浮气躁的夜里。。李安是绝佳的选择。。。

补标，要不是那么多人打一星我我都忘记这部电影了。小朋友们既扔不了燃烧瓶，也不能举牌子，甚至连票都没得投，无怪乎每逢互联网狂欢就那么精力充沛。这不，一个个连宫崎骏是leftist都不知道的小朋友在这刷一星，恐怕这就是可预计的将来最高形式的政治参与了吧。

令人想到《台湾X档案2022国语在线观看》：“必然”的民主运动/现代化与民族“超验”的基督教信仰之间的矛盾，只不过二者的切入点/意识形态详略配比相反。同样以19世纪下半页社会制度和人民心理的动荡转向为背景，电影为半记录片，小说取材自真实革命事件。宗教意味着蒙昧、无知、自欺欺人，还是质朴、宁静、心灵的救赎、超越政治性历史进步主义幻想的存在？民主革命意味着进步、文明 、自由，还是恐怖主义、良知泯灭、脱离民族的良善本源？社会主义、民主斗争、暴力革命、实证主义（科学与“微生物”）以及与无神论相关的一切都和耶稣精神、爱与宽恕、创世论、民族根深蒂固的信仰难以相容，奥尔米倾向于质疑前者依恋后者，妥氏否定前者肯定后者。个人仍然很讨厌“受苦是因为有罪，基督是为了给你赎罪而死的”和“穷困卑微者更接近上帝”这些典型的基督教思维方式。